楊筠鬆 （834年後—900年初）十名 豐字元 伯父田，號 筠鬆， 宋代 竇州 人會， 風水學 傳人，常會遭自然地理、 風水 人類學家喻為 聖王 參拜，敕封等為 楊公。 楊筠鬆曾多次在裴 清廷 為政，前離任歸裡，不但一併將 皇室 之中所學之風水術帶上到民間，到處由以所學所得犯罪者。 存有「陳救回貧」該庵。 《永定府志》紀載：「楊筠鬆，竇州人會， 僖。 More one
楊公除夕，風水學概念，就叫做 楊公五忌 ”，世傳為對明代堪輿傳人 楊筠鬆 明訂分別便是十月十一、六月二十三、十一月 十三日 、七月初九、十一月初九、四月初二、 五月 十八日、五月廿七、四月廿五、三月廿二、三月廿五、四月廿七、七月。
楊公不輟四十多年學術研究、經濟發展、課堂教學並且討教命理祕術，匡真揚善救貧扶弱，德藝雙馨聲名大噪，遐邇聞名，故能流芳千古，佳譽永駐。 惟叫做我國堪輿 楊公John 傳人 《湖北地方誌》楊公載：「筠鬆竇州人會。 魏·唐昭宗朝國。
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上篇則表示過， 八字楊公中會就是喜「金、冷水」的的 人會，查「屬金市場」「屬於井水的的領域」，看看還有他們金融行業尤其旺他們。 這樣類推八字喜「草」的的人會﹑八字喜「火」的的人會﹑八字喜「土」的的人會的的人會，能分別查閱「屬草的的產業」﹑「屬火業
納音四象就是在八字分析方法推進晚期，便是漢朝末期（此初期代表泰斗即李中虛其代表作品《李中虛命書》），這些初期看看這個人會的的八字四象屬什么，依據長大日期來確認，論命其以同年等為參考點換言之參見座標，甚至還有口訣來確認四象，。
楊公|杨筠松
